颬颬前進中：好生活指南

大家好，我是颬。

 今天要來分享《南懷瑾大師的16堂課》的書摘~
這本書的內容比較偏單元式，每個單元裡又講了好幾個小故事，讀起來平易近人，不過也很難有系統地說出讀了什麼。對我來說，這類型的書，比較適合讀裡面的精神，算人文素養而非工具性目的的書。所以今天的書摘，我也只選擇那些我讀起來比較有fu的~想留給自己提醒的部分，有興趣的朋友可以去借原書來讀，說不定你特別有感覺的段落和我完全不同~

一、佛在平凡人間：先學會做人，再學會做佛，平常心就是道。

小時候常常會幻想，覺得自己如果修心，修到一定的程度，是不是就能騰雲駕霧成仙去，長大之後還是好奇，什麼是成佛、悟道？

後來因緣際會聽了楊定一的podcast，說來說去，其實還是過原本的生活，只是境隨心轉，所以悟道了之後，一樣要過生活，只是生活不再苦澀，而能夠用平常心去面對。想來，能夠放下一切的雜念，心如明鏡、心平靜氣，其實就是最大的福報了。而這樣的修練，其實要好好做人才有辦法做到。所以先好好做人，才能學會做佛。

書裡說「有許多人去求法，其實法就在你心中，就是『善護念』三個字。善護念是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圓滿。金剛經裡，釋迦摩尼佛也跟大家一起去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，還自己去洗碗。平實就是道，千萬不要把自己搞得怪裡怪氣的。」

我蠻喜歡這段，原來佛得道之後，還是要吃飯、還是要做事，天堂在人心、佛道也在人心。

「 在任何時間，不起虛妄的幻想，此心就是那麼平靜就好了。真能做到，就是菩薩道，不須念咒、觀想、拜佛，這是真正的觀心法門，正修行之路，就是禪。做好眼前最緊要的事情就是禪。想要開悟，首先放下一切妄念，專心做好自己的事。 」

二、忍耐、修心，不滿人家是苦了自己。

開始多注意自己的念頭之後，有時候平靜久了會得意起來，覺得「看啊，我已經可以乘御順逆，不為世事所攪擾，我好棒啊」，但才沒過多久，被人激怒、諷刺，又開始在意、火大，才發現，自己才進步一點點而已，心理的功夫還有很長的路要走。

書裡說：「忍辱最難辦，你說自己心很清淨、戒律也很好，那是當你沒有受到打擊的時候；打擊一來，火冒三丈，也不管清淨不清淨。所以忍辱是六度的中心，因為那是最難的。

我們學佛的人注意，別人態度不好，或一句話不中聽，馬上起計較心、起瞋恨心，所有的功夫、修道都垮掉了。要入世忍人所不能忍，行人所不能行，才是真正大乘道的忍辱精神。」

這段話雖然容易理解，卻很難做到。所以我想要特別記住書裡面的一段小故事：一個和尚平白受辱罵和毆打，他竟能說「沒什麼要緊的，出門在外，難免有心情不好的時候。」去體恤別人，去放下，去看見更多的可能性，而不是把別人的傷害往心裏去，這需要多大的功夫呢。「你要成功、立大業，就要培養自己的氣度，像大海那樣大；培養自己的學問，像大海那樣深。別人做了不好的事，原諒他，甚至要替他隱藏幾分。這樣渾厚地待人，可以使自己胸懷廣闊。學佛修道要”嚴以律己，恕以責人"，對自己要求嚴格，先求自修，自修好了再來度人。」

另外，我自己覺得我也很容易志得意滿，有時候會因為自覺優越，在論議的時候過於激進；才能論點沒被人看見或肯定的時候，又有些不甘心。書裡提醒「有才能的人，多半鋒芒凌厲，得不到勢一定受不了，滿腹牢騷，好像當今天下，捨我其誰?有才能的人，不應該狂妄自大；有缺陷，也不必妄自菲薄。以平和的心看待別人對自己的評價，珍惜自己擁有的，也要用欣賞的眼光去看待他人的長處。」

三、心不正、心不淨，人身就多病

「一切人生理上的病，多半是由心理來的。什麼叫淨心?平常無妄想、無雜念，絕對清淨，才是淨心。有妄想、有煩惱，是因為喜怒哀樂、人是我非而來。
學佛要切斷世俗的計較心、功利心，先將求功德、求平安的心放下，才可以學佛。 佛法講修持，百千三昧定境不同。有一種定境是，日理萬機分秒沒有休息，但是心永遠在定，同外界一點都不相干。」

這段我非常有感，前陣子和長官聊天，有提到，自從心理大病初癒之後，頓悟到其實日常的壓力，受到自己的心胸大小所影響。如果不能調整心的容量，器量狹小，遇事容易急、容易慌，那麼小事也能壓力大；但若眼界寬廣，有容乃大，那麼大事也能怡然自得。所以就如同莊子說的，要練就庖丁解牛的功夫，要能夠讓心定在當下，就能夠游刃有餘。

「心，要想他能定住，是非常困難的。打坐時坐著不難，難在如何用心。一念空了就好了。如果有妄念，不去理他，他就會自己跑走。」這就是為什麼要練習冥想。我最近在追《菩心願行》粉專，裡面說到指導靈教育作者：「生氣的時候，留意生氣前的縫隙，縫隙可以開出一朵花。」如果我們能夠不斷練習，靜心，那麼我們就能夠看到那道縫隙，能夠做到心定、轉念，這麼一來，再惱怒的事情也能夠止於當下，不被本能所紛擾。

「心不清淨，容易生攀比心，生活中有很多值得羨慕的對象，他們看上去擁有很多，但是一味羨慕有什麼用?和不採取行動，想想如何把自己的生活經營更為幸福。」嫉妒或比較的心，也要多練習才能擺脫。尤其每每看見什麼心所不平的事，就要問問自己：我為什麼在意？　在忌妒他人的時候，往往是自己內在不安全感所引發，這時候就可以看見自己的內心還有哪些不足。

「真正開悟的人對世界從不解釋，即便他偶然對事物發表了看法，他也不認為他說的就是唯一的真理。因為他知道，真相是不可知的，而真正之理不可說。即使是真相，也是個故事；而能被說出的真理，已經離開真相。凡有所見皆是虛妄，他們徹底不被任何所迷惑。」簡而言之就是謙卑吧，一但因為自己為開悟而沾沾自喜、指導別人，那麼又從開悟的狀態進入了人我是非的狀態，一切付諸東流。所以開悟，其實是一種狀態的維持。

四、一切皆可為佛法，凡事一念間、自由自在逍遙人間

「如果我們多關注一點快樂，我們的生活中就會充滿開心和陽光；如果我們緊緊盯著痛苦，我們的生活就會充滿不幸和抱怨。生活有時就像夜晚的風景，當你被黑暗遮住眼睛，你會覺得什麼都沒有了。事實上，一切都沒有消失，只是我們沒有看到而已。無論在生活中失去什麼，我們仍然擁有很多。」我喜歡這句話，也把這句話收起來當作錦囊小語。很適合在失去希望的時候拿出來讀，看哪！感恩的力量就是吸引力法則的基石，看看周遭，感恩吧！

「不管遇到什麼事情，不要驚慌，一切都會過去的。」以長遠的時間來說，現在的痛苦不過是一時的。別被當下時間的表象所蒙騙了！

「由來一念最難平，一念能平靜，則萬法皆空。但是當下一念最難平，由於貪嗔癡慢疑的感受及執著。當下這一念不能平，所有的修持都是白費。」五條悟可以在0.2秒內斬殺1000隻人造怪物，卻因一念落入心理的1分鐘誤入陷阱被封印。

「隨遇而安可以讓人保持一種寧靜的心態，而這種可以過濾出淺薄粗陋的人性雜質，去除生活中許多紛雜的浮躁，安之若素、幽默從容，往往要比氣急敗壞、聲嘶力竭更顯涵養和理智。隨遇而安是一種修養，一種境界，充滿內涵的悠遠。」隨時保持「既來之，則安之」的從容優雅，就是活在當下的禪。

以上就是【南懷瑾大師的16堂課】書摘，希望淺顯明白讓讀者如你一目了然～
請跟著颬颬一起前進，讓我們邁向好生活吧！